Sape plugin info: test sape ok

Иконостас Успенского собора Рязанского кремля

В предыдущем посте уже обсуждалась символика иконостаса, или экрана с иконами, в православных церквях. Был сделан вывод, что иконостас представляет собой разделение Неба и Земли и то, как барьеры между ними были преодолены. Изучение конкретных икон, используемых в иконостасе, показывает больше о том, как произошёл этот замечательный союз.


Как правило, в православии существуют многочисленные условные обозначения для икон и их положения на иконостасе, которые могут различаться. Однако в большинстве православных церквей можно найти следующее:
 

Суверенный Ярус


Нажмите на следующую ссылку, чтобы увидеть крупным планом значки в иконостасе, показанном ниже.
Суверенный ряд иконостаса
 

Суверенный ряд иконостаса


Так называемый, потому что он содержит королевские двери, суверенный ярус является основной частью любого иконостаса. Многие иконостасы будут состоять только из суверенного яруса.
 

Королевские Двери


Королевские Двери в центре. Именно из Царских Дверей провозглашается Евангелие, и именно через Царские Двери священник несёт чашу с телом и кровью Христа. Итак, в той или иной форме Царские Двери предназначены для того, чтобы Слово Божье входило и выходило. Поэтому Царские Двери обычно украшают иконой Благовещения (показывающей нам Слово Божье как личность Иисуса Христа) или изображениями четырёх евангелистов (показывающими нам написанное Слово Божье); часто чтобы иконостас купить, как показано на рисунке слева, присутствуют оба набора изображений.

Когда мы смотрим на иконостас, то слева и справа от Царских Дверей находятся иконы Божией Матери и Христа Пантократора (Всемогущего) соответственно. Матерь Божья держит младенца Христа и представляет начало нашего Спасения, в то время как икона Христа-Пантократора, или Всемогущего, представляет собой исполнение, когда Христос сидит в Суде на краю света.

Справа от Христа находится Иоанн Предтеча и Креститель, а слева от Божией Матери - икона Святого Патрона или Праздника, то есть святого или праздника, которому посвящена церковь. В иконостасе выше икона святого апостола Филиппа. Близость двух икон к королевским дверям свидетельствует о чести, данной святому Иоанну и покровителю или празднику любой церкви.

Двигаясь наружу от Королевских Дверей, мы имеем Северную Дверь слева и Южную Дверь справа, все вместе известные как Двери Дьякона. Эти двери используются для дьяконов, другого духовенства и всех, кто выполняет литургическую роль, для входа и выхода из алтарной зоны или святилища (королевские двери обычно предназначены для входа и выхода из Евангельской книги или чаши). Северная дверь является литургическим выходом из святилища, представляющего небеса, и поэтому часто имеет икону Архангела Михаила, в полном доспехах и с мечом, защищающим врата в рай. Южная дверь является литургическим входом в святилище, поэтому на ней часто изображается икона Архангела Гавриила, который объявил о пришествии Господа.

Кроме того, на обеих дверях могут быть иконы святых дьяконов, таких как Стефан Протомартир (у Северной двери), святой Филипп или святой Лаврентий (оба они появляются у южной двери). Реже святой Дисмас, раскаявшийся вор, может появиться на дверях дьякона (пример здесь); Как и в случае с Архангелами, Святой Дисмас появляется потому, что двери дьякона представляют наш доступ в Рай.

Если позволит пространство, на панелях, удалённых от королевских дверей, будут изображены святые, особенно любимые приходом или народом, в котором находится церковь. Распространённые примеры изображенных святых включают св. Николай из Миры, Георгий Трофейный, Димитрий Мирра, Сергий Радонежский или Андрей Первозванный. На иконостасах также можно найти более современных святых, таких как Серафим Саровский (+1833), Герман Аляский (+1837) и Иоанн Чудотворец (+1966) - какие Святые выбраны для этих панелей, действительно зависит от людей а не конвенция.